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五是非物質文化遺產保護與傳承法規研究。其中前三項是基礎理論研究，是當下比較薄弱的環節；后兩項是應用理論研究，已有很多成果問世。青年學子對非遺研究產生興趣，難能可貴；非遺學科建設正在構建中，可以說非遺研究天地廣闊、空間巨大！當然，學術研究也是條條大路通羅馬，而且不同的路徑會有不同的視角。依賴于無所不在的社會生產，依托于豐富多樣的社會生活，面臨各式各樣的社會問題，進行各式各樣的社會活動。馬克思關于“實物是為人的存在，是人的實物存在，同時也就是認為他人的定在，是他對他人的人的關系，是人對人的社會關系”，揭示社會是人的社會，人的實物和現實存在是社會存在的決定因素，“文明是實踐的事情。加強高校非物質文化遺產學科體系和專業建設，支持有條件的高校自主增設碩士點和博士點。在職業學校開設非物質文化遺產保護相關專業和課程。加大非物質文化遺產師資隊伍培養力度，支持代表性傳承與學校授課和教學科研。引導社會力量參與非物質文化遺產教育培訓，廣泛開展社會實踐和研學活動。建設一批非物質文化遺產傳承教育實踐基地。

其裝飾主要有釉下彩瓷和釉上彩瓷兩大類，釉下彩始于三國時期東吳釉下彩繪瓷。唐代有長沙銅官窯等釉下彩繪瓷。明、清時期出現釉上彩（五彩、粉彩），同時也是彩瓷發展的鼎盛期，尤以景德鎮窯成就為突出。釉下彩又稱“窯彩”。它是陶瓷的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的陶瓷坯體（即半成品）上繪制紋飾。并傳承至今。建筑的屋頂也開始出現“舉折”做法，使屋頂的形狀形成“反宇”型弧面，建筑形象更加柔美，也改善了屋檐低垂影響室內采光的問題。東漢時期，出現了真正的木樓和多層木塔。至晚從隋唐時期開始，以梁柱和“鋪作（斗拱）層”相結合的技術，支撐起大開間大進深的建筑屋頂。兩宋時期，產生了丁字脊和十字脊屋頂。
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而且，在傳播過程中，京劇比昆曲更易實施與普及，在很大程度上往往擠壓了昆曲傳承的空間。此外，對于中華傳承文化基地的經費支持及相關政策也不穩定。昆曲傳承基地過少，以及政策實施力度的薄弱，也制約著綜合性高校里昆曲傳承與教育的發展。其三，綜合性高校的昆曲傳承與傳播，面臨著青年學生流動性較強的問題。一個接一個民族醫藥，在當地召開學術研討會。會議期間，和地方領導念同一本經，唱同一支歌，共同為本民族的傳統醫藥繼承發展吶喊。會議之前，商量會務的時候，我們提出承辦單位負責2~3個人的差旅費，以便讓學會秘書處有人去參加會議。關于民族醫藥，“我應該作些總結和反思”對每一種民族醫藥，我們老老實實地學習。

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這一通選課程，于每年春季學期舉辦（近兩年改為秋季學期），迄今已有12年。這門課程采用講座形式，邀請來自海內外的昆曲藝術家（絕大多數為非遺傳承人）和權威學者，每周一次，每學期共約16次，選課學生達數百名（2017年、2018年春季學期選課學生皆為名），也經常吸引北京乃至國內的昆曲愛好者旁聽。建立有效機制，引導文化產業從業人員、企業家、文化工、文化志愿者、開辦藝術類專業的院校師生等深入鄉村對接幫扶和投資興業，帶動文化下鄉、資本下鄉、產業下鄉。鼓勵各地結合實際，探索實施文化產業特派員制度，建設文化產業賦能鄉村振興人才庫。實施文化和旅游創客行動，營造良好創新創業環境，支持文化和旅游從業者、相關院校畢業生、返鄉創業人員、鄉土人才等創新創業。石家莊市井陘礦山南曲松縣淄博市周村太原市清徐縣依法做好非物質文化遺產工作，將其擺在更加突出的重要，進而推動條款落實落地，促進相關工作的開展；同時也能了解實施情況，找出實施薄弱環節，查找法規有無欠妥之處，為步修法打下基礎。據了解，近年來，全國人民代表大會常務委員會等曾就《中華人民共和國保》《中華人民共和國著作權法》《中華人民共和國公共文化服務保障法》等文化領域的實施情況開展專項檢查。

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