非遺辦理加急加快
湘昆老藝術家1人，比例遠遠小于南昆藝術家；第三屆導師中北方昆曲老藝術家2人，湘昆老藝術家1人，永嘉昆曲老藝術家1人，比例略高于前。北方昆曲、湖南昆曲、永嘉昆曲三支是昆曲傳播到相關地域后與當地文化相結合的產物，也受到當地流行劇種的影響，具有鮮明的地方特點，與南昆存在一定差異。隨著地方昆曲的不斷消亡。并有所創新；時宅在家里，我有更多的靜心創作，創作的速度和質量都有所提高，銷售額不降反升，也是意外的收獲。第二，突破傳統的商業模式，充分利用互聯網和物聯網的優勢，尤其要利用好電商平臺，拍攝一些宣傳視頻，擴大在全國各地對非遺作品及文創產品的推廣。第三，非遺要融入生活，作品就必須得生活化、小型化。

顯然，這里存在對于誰而言的文化遺產這一問題，當地居民對文化遺產的認知及感受才是更值得重視的。在為數不多的有關文化景觀的研究中，阿部朋恒（AbeTomohisa）對紅河哈尼族梯田群的研究值得提及69。2013年6月，紅河哈尼梯田入選世界遺產，處于田野工作中的阿部朋恒和村民們交流，卻發現當地人并不知世界遺產為何物。古琴卻一度遭遇險境。田青在“枯木龍吟”音樂會開場前的演講中提到，一百多年前，尤其是向現代化轉型的過程中，傳統文化曾被很多人視為封建的、落后的、腐朽的。上世紀五十年代，藝術研究院音樂研究所進行全國性的琴人普查。一批音樂學者用三個多月的，尋遍幾十個城市，按圖索驥尋找琴人，終統計得出。徐州市豐縣大理彌渡縣安慶市望江縣成都市崇州市在當前社會環境中來“仿構”原生語境難度頗大，可以嘗試在地域內組織非遺音樂文化展演與文化保育項目，以村落、山寨為活動單位，依托民俗節日慶祝項目，進行展示，當地少數民族心中對非遺音樂文化的天生的親近之心，在本地區內營建良好的傳承氛圍。另外，還可以嘗試借科技之力，新媒體技術憑借著強大的影音功能。

非遺注冊公示
珠算是中華民族的重大發明，在人類科技史上占有重要的一席之地。作為一種傳統的民間知識和獨特實踐方式，珠算仍有其歷史文化價值，急需大力搶救和保護。珠算始于漢代，至宋走向成熟，元明達于興盛，清代以來在全國范圍內普遍流傳。至遲從宋始，珠算逐步取代其他各種計算技術和用品，成為特有的計算工具。飄色展演能得到很好的傳承與延續也離不開崖口村特有的制度環境。自1981年以來，崖口村堅持“集體生產，按勞分配”的人民公社制度，同時按照市場經濟實行自由擇業，這種獨有的“一村兩制”的社會經濟制度環境以及集體勞動的傳統使得村民對于公共事務的參與度和凝聚力極高，從而實現了飄色展演活動的制度化傳承。
非遺增補怎么辦理
其中人類非物質文化遺產代表作34項（含昆曲、古琴藝術、新疆維吾爾木卡姆藝術和蒙古族長調民歌）；急需保護的非物質文化遺產名錄7項；實踐名冊1項。這是一首勸世歌，侗話叫“嘎想”，它描寫世間的男人和女人，在婚姻路上遇到什么困難千萬不要氣餒，也還有十七八歲的男男都還沒有對象，任何溝溝坎坎都能走得過去�？茖W是基于非遺特性的研究性，基于非遺特性的科學值得重視，卻未必適宜社會化操作。為實現合乎社會認知習慣的合理，《意見》提出“構建更加科學、合理的代表性項目體系”，也就是說目前的代表性項目還需要進一步研究，以使它的體系更加科學、合理。非遺代表性項目框架有的《公約》框架與非遺保護實踐的框架。是“多彩”文化品牌中的標志性文化符號。反排苗寨坐落在雷公山山脈南麓的一個半山坡上，距縣城26公里。村里100%為苗族人，總人口約2090人；有10個村民組，共413戶。全村四面環山，村后山有斗牛場，節慶時村民在這里斗牛；不遠處的起鼓山，是舉行祭祖儀式的場所；離村子約一公里處。

 

非遺代表項目邢臺巨鹿縣非遺活動