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實現其造血功能？如何調動民眾的積極性，避免傳承人群的失語現象？如何協調鄉村振興和非遺保護的關系？如何在產業發展之余，推進鄉村治理和文化重啟？回答好這些問題，對于工作的開展將是大有裨益的。以下僅以通道縣文坡村的實踐為例，呈現一個非遺保護和鄉村振興相結合的地方經驗。通道侗族自治縣位于湖南省西南邊陲。京繡素來以用料珍貴、不惜工本而著稱。綢緞、絲絨、金、銀、珊瑚、珍珠等名貴材料盡可為其所用，富貴華美中彰顯著身份和地位。劉秀花在京繡底料方面均選真絲面料，包括庫緞、軟緞等。底料顏色的選擇依紋樣題材而定。繡線全部為純蠶絲，部分作品會用到真金白銀合捻的金銀線。底料選好之后，便可以拓圖“”。也實現了自己的刺繡理想�！昂嗎樌C”是姚惠芬歷時十年探索研究所的一種刺繡技法，它有別于傳統概念的亂針繡針法技藝，主要理念是融傳統線描與西方素描技法于一體，以簡為道、以簡為美，以少的針法、素的線色、精的線條，構成當下蘇繡全新的表現形式與審美內涵。姚惠芬認為，“筆墨當隨時代”。

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一般來講手工技藝的生存狀態有三種情況：一是有作品傳世，但在傳承上已經人亡藝絕；二是有作品，也有傳承人，但因為各種原因傳承正處于青黃不接的狀況；三是與市場相結合，正處在一種上升趨勢。后一種情況也存在兩個問題：一是作品面目全非，失去了原有的地域特點和藝術特色；二是粗制濫造追求經濟效益。值得一提的是，從史詩的被動聽眾轉化為自然聽眾的現象也屢見不鮮。史詩的被動聽眾通過聆聽史詩和觀看史詩活動對史詩產生興趣，開始讀與史詩有關的書籍或繼續關注史詩演唱活動。從而成為史詩的自然聽眾。在當代語境中，由部門組織的各類群藝活動和非遺展示等集會中，史詩演述是必不可少的一項內容。

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以“非遺傳承健活”為主題，以”線上電商平臺展銷+線下實地銷售“的方式推出眾多如唐山皮影、蜂蜜麻糖、孟各莊蒙鼓、鹵蝦油、灤南四部灌腸、周氏“蛋雕”等非遺美食、陶瓷用品、土布紡織品等特色非遺產品以供購買。把握2022歷史機遇，以京津冀協同發展的大平臺帶動張家口市非遺保護傳播。松原市扶余縣運城市聞喜縣吉林市船營咸陽市三原縣主持研發了“組合式仿真古建筑拼插模型”。讓使用者通過動手拼插，搭建模型，學習古建筑營造技藝知識。該模型榮獲創新獎，并多次應用在傳統建筑技藝進社區、進校園活動中，發揮了積極的普及傳播作用。同時，由劉托先生擔任分主編的營造技藝叢書（《記住鄉愁——留給們的民俗文化叢書》子集）15冊。我們的網站和公眾號要往電子雜志方向發展，增加可看性以及學術性，而不是僅僅發布浙江非遺的動態信息，這樣更有利于多層面的傳播。動聽浙江非遺館，進展到什么程度了？郭藝：已經打樁，開始建造了，預計2022年完工。這個館是大規模綜合性的非遺場館，目前在全國是個，所以很多事情都是摸著石頭過河。

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