非遺保護低價辦理
讓受眾感受文字藝術的生動呈現。（二）打造非遺數字場景，強化深度沉浸體驗非遺是以“人”為中心的文化，沉浸式體驗是了解與認知非遺的重要方式。因此，要根據非遺項目特征選擇恰當的互動形式，融合如增強現實（AR）、虛擬現實（VR）、混合現實（MR）、拓展現實（XR）、全息投影、仿真機械等技術。《意見》開宗明義對非遺進行了準確的時代定位，“非物質文化遺產是中華傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結民族情感、維系統一的重要基礎”。我們要高度重視對于非遺的保護、傳承、利用工作，這“對于延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設文化強國具有重要意義”。進入鞍山曲藝團之后，我開始了學徒生活。過去的藝人保守，研究出個書道子，觀眾認可了，不給你、不教你，叫“寧給一錠金，不給一口春”，“春”是行話，指藝術。你沒錢了，我可以給你錢，但是我不教你能耐，因為說書是一層窗戶紙，一捅破了，你會了，就搶了我的飯碗，鞍山曲藝團不那樣。我們學徒時不許端大茶缸子。

非物質文化遺產傳承人當地機構
戲中類似的專用盔頭有很多，譬如木蘭盔、青白蛇額子、馬超盔、蕭何盔、夜奔盔、夫子巾等，都是專人專用盔頭。過橋有大過橋和小過橋之分。大過橋又叫“女套翅”，偏妃、公主等戴之。《回荊州》里孫夫人在梆子戲中即戴大過橋。宮女一般戴小過橋。中華文明源遠流長。在長期的歷史發展進程中，中華民族創造了內涵豐富、形式多樣、彌足珍貴的文化遺產。河源市連平縣三門峽市陜縣永州市道縣梧州市藤縣面臨著因根基消失、社會銷蝕、口耳相傳、口傳心授、活性流變等造成后繼無人、傳承斷代、嚴重、消亡迅速等現實困境，面臨著世界政治格局復雜多變、經濟全球化和逆全球化急劇交織、發展工業化、教育化、居住城鎮化、生活現代化、社會信息化、經濟市場化乃至戰爭動亂與自然災害等眾多矛盾聚力沖擊或破壞損害的嚴峻挑戰與現實困境。

商業化的以舞臺演唱會為中心的“花兒會”已經逐漸把這種“活形態”的花兒會演變為一種固定的民俗展演模式，花兒會歌唱生活、交流情感及切磋技藝的宗旨已蕩然無存，民眾的參與熱情已很難激起，更何來創作的！對于非遺保護而言，“傳承”和“傳播”是兩個完全不同的概念。“傳播”簡單來說就是指兩個相互獨立的系統之間。同時吸引更多港澳民眾結束后到廣西旅游。為落實黨的十八屆五中全會關于“構建中華傳統文化傳承體系，加強文化遺產保護，振興傳統工藝”和《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》關于“制定實施傳統工藝振興計劃”的要求，促進傳統工藝的傳承與振興，、、聯合制定了《傳統工藝振興計劃》（以下簡稱《計劃》）。
非遺名錄當地機構
在整體性保護實踐中保證了史詩的存續力和活態性。如今，社區、、學界正在形成三方合力，其他多元行動方共同參與，努力推動非物質文化遺產調適自身，使其不斷適應時代的發展變化。馬盛德.非物質文化遺產整體性保護與文化生態保護區建設[J].中華手工，2020（6）：109-111.轉引自：巴莫曲布嫫.非物質文化遺產：從概念到實踐[J].民族藝術。UNESCO贊助的研究機構和中心是其主管領域內卓越機構的全球網絡與伙伴關系戰略的組成部分。研究中心通過能力建設、知識貢獻和政策建議支持UNESCO和其他組織，為成員國、合作伙伴和UNESCO開展的全球、地區、次地區或地區間的活動，提供技術援助和服務(15)。經受兩次世界大戰的破壞之后。

縣非遺傳承人辦理鶴崗興山區非遺傳承人登記