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《實施意見》強調，要加大非物質文化遺產傳播普及力度。要持續抓好傳播工作，通過拓寬傳播渠道，打造非物質文化遺產展示傳播品牌、開展非物質文化遺產進校園、進社區、進景區(點)活動，策劃舉行文化品牌活動、文化惠民活動，加大媒體宣傳力度等手段提升廣西非物質文化遺產的可見度和影響力。同時要將非物質文化遺產保護融入國民教育體系。推動創意設計、演出、節慶會展等業態與鄉村旅游深度融合，促進文化消費與旅游消費有機結合，培育文旅融合新業態新模式。實施鄉村旅游藝術提升計劃行動，設計開發具有文化特色的鄉村旅游產品，提升鄉村旅游體驗性和互動性。推動非物質文化遺產融入鄉村旅游各環節，支持利用非遺工坊、傳承體驗中心等場所。需要雨水的滋潤，所以說“春雨貴如油”。谷雨節氣，我國大部分地區進入了春種春播的關鍵時期，是播種移苗、埯瓜點豆的佳時節。南方大部分地區雨水充沛，對水稻栽插和玉米、棉花苗期生長有利。常常出現“隨風潛入夜，潤物細無聲”、“蜀天常夜雨，江檻已朝晴”的詩情畫意。這種夜雨晝晴的天氣，對春種的農作物生長和越冬作物的收獲都是有益的。

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如。南京云錦織造技藝有著完整的體系，是人類非凡創造力的見證。如今，因燦若云霞而得名的南京云錦，依然作為傳統織造技藝的經典，用于高端織物的織造，為民眾所喜愛。端午節是的傳統節日，節期在農歷五月初五。迄今已有2500余年歷史。由驅毒避邪的節令習俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、等民間活動。促進兒童數字性和數字認知的發展，顯著提升兒童的數學視覺空間和邏輯推理能力；長期的珠心算訓練還能夠影響腦的可塑性，促進左右腦之間信息的快速交互，提升大腦工作效率。珠算與珠心算不僅風行于海內外兒童教育領域，同時也在特殊教育、老年教育等領域開展了廣泛實踐，收到良好效果。目前，全國至少有13個地區開設了老年珠心算課程與教學班。臨汾市襄汾縣昌都察雅縣包頭市東河安陽市滑縣集中體現了非物質文化遺產與自然遺產的緊密關系。《格薩爾》史詩的存在形式不僅在藝人演唱和儀式生活中，也在歷史演進軌跡中和維系族群生存的自然環境融為一體，形成了可供解讀的具象化的格薩爾文化空間。保護《格薩爾》史詩的文化生態，就必須要保護孕育和承載史詩的自然生態環境，它們彼此互相依存。

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而是因為它“始終以口頭形式的特點延續至今”，易于“受到文化標準化、武力、旅游業、工業化、農業區縮減、和環境惡化的威脅。”因而“面臨著消失的危險”。由于本身的傳承嬗變，已經納入現代社會、被現代人接受了的文化形式，和可以由現代工藝替代，產生與原生態同等或超越原生態價值的文化形式。五張藏琴，穿越時空向我們走來10月18日，受文化和旅游部非物質文化遺產司、新聞頻道《文化十分》欄目組委托，民族民間文藝發展中心（簡稱“中心”）在柏林寺組織召開“三大英雄史詩”現狀調查新聞專題制作研討會。社會科學院阿地里·居瑪吐爾地研究員、斯欽巴圖研究員、諾布旺丹研究員和民族大學林繼富教授等學者參會。傳承人群較多，有助于發揮示范作用的傳統工藝項目。（：“文旅北京”微信公眾號）2022年3月2日，廣西壯族自治區級南嶺瑤族文化（賀州）生態保護區獲批設立。南嶺瑤族文化（賀州）生態保護區為第9個自治區級文化生態保護區。生態保護區保護范圍為八步區、平桂區、鐘山縣、昭平縣和富川瑤族自治區等瑤族文化聚集區；重點保護瑤族服飾文化空間、瑤族長鼓文化空間、瑤族傳統民歌文化空間、瑤族節慶文化空間、瑤族傳統藝術文化空間等六大民族文化空間。

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