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上海大學等8所院校參與其中。兩年多來，上海院校共承接研培任務30余期，累計培訓學員1余名，為其開展對話交流、提高傳承能力搭建了良好平臺。非遺中心：通過多年的工作，市中心摸索出一些比較有特色的保護舉措或創新方法，值得兄弟省份借鑒？蕭燁瓔：與其他歷史積淀深厚、文化資源豐富的兄弟省市相比。明確要嚴格落實“有利于增強中華民族的文化認同，有利于維護統一和民族團結，有利于促進社會和諧和可持續發展”的要求。二是要將實踐中行之有效的理念和做法總結予以提煉吸納。比如“見人見物見生活”的理念，保護的做法，建設文化生態保護區的實踐，設立非遺傳承和展示機構的有益嘗試，等等，據此來完善�；顒佑�6月12日上午舉辦了開幕式，以“非遺傳承健活”為主題，以傳統醫藥和餐飲類非遺項目為重點，結合秦皇島地方特色，集豐富多彩的非遺展演、展覽、展銷、中醫坐診、《非遺法》和《河北省非遺條例》宣傳、非遺項目現場評審為一體，通過線上+線下的方式開展，普及非遺知識，宣傳健活理念。

一種二元化的生存方式亦不可避免。1[伊朗]志費尼著，何濟高譯，世界征服者史[M].呼和浩特：內蒙古人民出版社，1980.3慕壽祺.甘寧青史略[M].天津：天津古籍出版社，1988.簡介：牛樂，文學博士，文藝學博士后。西北民族大學教授，博士生導師，西北民族民間美術研究所所長，主要從事藝術人類學及西北少數民族非物質文化遺產研究。擴大學徒范圍，并提高建筑工匠的綜合素質，我們所與故宮博物院古建修繕中心、藝術研究院研究生院合作，正積極籌建成立“傳統木結構建筑營造技藝培訓中心”，擬按計劃每年舉辦培訓班，培養營造技藝的后繼人才。學術會議和交流。多年來，我們所科研人員的身影活躍在各種與傳統木結構建筑營造技藝保護相關的學術活動中。
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2005年，昆曲藝術搶救、保護和扶持工程啟動，2009年正值工程個五年期結束，井噴式的出版，正使搶救、保護工作成果呈現。知網早收錄的文章是1954年第3期《戲劇報》《華東創辦崑曲演員訓練班》，是一篇新聞通訊類文章。在1954年至2010年的56年間，共收錄昆曲相關文章1275篇。共同促進、共同發展；需要更好地強化非物質文化遺產滋養人心、涵化心靈、教化美育、凝聚認同、和諧社會、和順人心等積極正向的社會功能，大限度地發揮其在社會建設和人的發展中不可替代的積極作用�！跋嗷プ饔檬鞘挛锏恼嬲�的原因······只有從這種普遍的相互作用出發，我們才能達到現實的因果關系。

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支持非物質文化遺產有機融入景區、度假區，建設非物質文化遺產特色景區。鼓勵合理利用非物質文化遺產資源進行文藝創作和文創設計，提高品質和文化內涵。利用互聯網平臺，拓寬推廣和銷售渠道。鼓勵非物質文化遺產相關企業拓展市場，支持其產品和服務出口。（十三）加強革命老區、民族地區、邊疆地區、脫貧地區非物質文化遺產保護傳承。我們現在有一千多所學校開設了藝術設計專業，每年都有大量的藝術設計專業畢業生走向社會，其中就有很大一部分人跟手工技藝的再設計密切相關，他們在可以大有作為。陳劍：新的設計群體介入到手工藝中來，作為專業身份的設計師應該如何與“勞動者”——手工藝人展開良性對話？孫建君：作為專業身份的設計師要和手工藝人展開合作。黔東州臺江縣德宏瑞麗市忻州市河曲縣桂林市資源縣在人文方面，村里成立了錦繡文坡藝術團，帶動村民參加了通道大戊梁歌會、六月六歌會等活動，深受群眾歡迎，促進了村內的有效融合。從2017年開始，村里定期在大年初四舉辦水神節，內容包括水神祭祀、千人多耶、文藝節目表演等。節目均由村民自編、自導、自演，每年帶動近千名群眾參加，豐富了村民的文化生活。

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