非遺代辦專業機構
非遺必須映現傳統文化本質。傳統文化對人類行為的規范和引導，內在規定性是“外化行為”的根基，外在行為則是“內化于心”的延伸。如若非遺的概念定義以借鑒為前提，那么體系將很難確定明晰的內部形態和學科邊界，也很難反映傳統文化本質。非遺本質上是人類代際傳承的精神文化，其傳承的代際性和主觀性、觀念性�！庇钪�、自然、人事，都是無限的，是人的知識、理性和科學無法窮其究竟的。巫術、宗教與科學，就都是人類文化的共同的構成因素，都是與人類共始終的。與把宗教看作是人類精神的一樣，把巫術看作是精神領域里的封建，同樣是機械唯物論，而非歷史唯物論，進而企圖以非文化的方法和手段消滅巫術。即彩繪人物時，不用玻璃白打底，而直接用色涂料于瓷胎，罩上雪白、水綠、大綠等燒成，不用渲染畫面，表現生動自然、賞心悅目。風格面貌是粗細相見、兼工帶寫，充滿著文人意趣。“珠山八友”劉雨岑，安徽太平人，“珠山八友”中小者他的作品構圖自然，不刻意經營，講究線條的動感變化美，注重構圖中的空白安排。

指導和規范了非遺館建設目標和方向。非遺館是傳承和傳播非物質文化遺產的重要陣地，同時也是非遺系統性保護不可或缺的重要環節。在文化遺產保護方面（包括非遺保護），古跡遺址理事會《文化遺產闡釋與展示憲章》在保護原則中特別強調了對無形文化遺產地闡釋和展示。20世紀以來，博物館發展已開始走向物質與非物質展示的相互融合。海外人類學家很早就關注到文化遺產這一研究領域，并積累了不少研究成果82。海外華人學者和外國學者在其研究中形成了一定的共識，亦即文化遺產的建構實踐已經成為影響社會政治、文化、經濟，以及現代化和民主化等治理各個層面的重要過程與因素。因此，他們常把遺產或遺產化建構視為理解當下社會的一種研究路徑。
非遺保護工作
2019年12月29日，文化和旅游部正式出臺《非物質文化遺產代表性傳承人認定與管理辦法》，自2020年3月1日起施行。截至目前，共有38位名家成為非遺項目昆曲的代表性傳承人。類似于其他戲劇樣式，昆曲的舞臺演出也同樣是一種集體創作，演員之外，作曲演奏、舞美化裝等崗位同樣重要。面臨著因根基消失、社會銷蝕、口耳相傳、口傳心授、活性流變等造成后繼無人、傳承斷代、嚴重、消亡迅速等現實困境，面臨著世界政治格局復雜多變、經濟全球化和逆全球化急劇交織、發展工業化、教育化、居住城鎮化、生活現代化、社會信息化、經濟市場化乃至戰爭動亂與自然災害等眾多矛盾聚力沖擊或破壞損害的嚴峻挑戰與現實困境。

非遺名單管理公司
委員會由參加大會之締約國選出的18個締約國的代表組成。在《保護非物質文化遺產公約》締約國的數目達到50個之后，委員會委員國的數目將增至24個。在不妨礙公約賦予委員會的其他的情況下，其職能如下：宣傳公約的目標，鼓勵并監督其實施情況；按照第二十五條的規定，擬訂利用資金的計劃并提交大會批準；按照第二十五條的規定。如非遺元素設施、非遺藝術裝置、非遺休閑區等，增強公共文化設施的非遺的文化體驗性，營造的非遺的文化氛圍。（三）開展非遺教育，提升全民文化素養圖書館、博物館、文化館等公共文化設施作為服務大眾的文化機構，應提供如文化經驗交流、文化知識服務、文化創意輔導、文化技能培訓等相關文化服務。白銀市白銀盤錦市盤山縣廈門市同安邯鄲市邱縣提高報道質量，展現工作水平，通過宣傳擴大活動影響，讓更多的老百姓參與到遺產日中來。局主管領導錄制專門視頻為“天津非遺購物節”代言，制作了“天津非遺購物節”宣傳視頻。活動通過新聞網站、重點商業網站、市級主要新聞媒體、、微信等公眾平臺發布消息進行廣泛傳播。人民網、光明網、、、天津日報、今晚報、天津廣播等14家媒體對活動進行了專題報道。

市非遺傳承人受理榆林神木省非遺傳承人注冊