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艱苦探索
1879年（光緒五年），孫中山隨母赴檀香山。他的長兄孫眉資助孫中山先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統地接受西方式的近代教育。1883年（光緒九年），孫中山自檀香山歸國。他對祖國的貧困落后頗感不滿。居翠亨期間，在他倡議下，村里采取了一些興革鄉政的措施，“如教育、防盜、街燈、清道、防病，皆為籌辦”。 [6] 為破除封建迷信，他又與同村好友陸皓東毀壞了北帝廟偶像。這種瀆神行為遭到村民的指責，他被迫赴香港。年底，孫中山在香港入基督教。1883至1885年的中法戰爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產生反清和以資產階級政治方案改造中國的思想，經常發表反清言論，同時與早期的改良主義者何啟、鄭觀應等有所交往。
1892年（光緒十八年），孫中山畢業于香港西醫書院，隨后
孫中山生平圖片(17張)
1894年（光緒二十年），孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。同年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，取“振興中華”之意，以“驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府，倘有二心，神明鑒察”為誓詞。 [7]
1896年（光緒二十二年）10月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經英國友人康德黎等營救脫險。此后，孫中山詳細考察歐美各國的經濟、政治狀況，研究了多種流派的政治學說，并與歐美各國進步人士接觸，產生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1897年（光緒二十三年），孫中山赴日本，結交其朝野人士
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